品读《源氏物语》,日本人的精神世界便是由此书构造

《源氏物语》,被誉为日本的《红楼梦》,它在日本的地位,和《红楼梦》在中国的地位极其相似,甚至更加重要。《源氏物语》对于日本人的影响,不仅仅是其文学价值,更构建了日本人的精神世界,直到现在,依旧影响着日本人的思维。

品读《源氏物语》,日本人的精神世界便是由此书构造日本的人文精神受《源氏物语》影响深远

而《源氏物语》的作者,紫式部,是日本平安时代女作家,中古三十六歌仙之一。出身贵族文人世家,父兄皆善汉诗、和歌。这也是《源氏物语》中的故事,大量的取材自《史记》,并且大量引用白居易诗词的原因。

品读《源氏物语》,日本人的精神世界便是由此书构造白居易是日本人最推崇的中国诗人

《源氏物语》中的主人翁光源氏,身份比贾宝玉还要贵重,但是帝王的子嗣,但因为母亲出身卑微,没有外戚家族支持的他,即便才华横溢,即便帝王疼爱,也只能让他成为臣子,奠定了他放浪不羁却又悲哀可惜的人生的基调。

品读《源氏物语》,日本人的精神世界便是由此书构造《源氏物语》影视剧

光源氏四处窃玉偷香,风流成性,即便是成婚之后,也依旧如此,甚至还和自己的继母生下一子,后来此子还继位为帝。如此之后,光源氏就更加的放肆无度,直到最后他深爱的女子也和他偷情的那些女人一样,和外人偷情被他发现,因为愧疚而死,他才发觉这是对自己的因果报应,于是了断尘缘,隐遁出家。

品读《源氏物语》,日本人的精神世界便是由此书构造《源氏物语》绘图

故事在现在看来很狗血,但却都可以从《史记》中找到痕迹,宫廷中的各种爱情故事,都有唐玄宗感情纠葛的影子,册立皇子继位的桥段,让我看到了吕不韦那“奇货可居”的故事影子。但这部巨作的重点不在情节,而在思想,这部巨作,为日本人提出了“物哀”思想,这种思想,历经千年,形成了特有的日本式浪漫。

品读《源氏物语》,日本人的精神世界便是由此书构造《史记》也换了个马甲教育了日本人

《源氏物语》的书我看的不甚仔细,大多还是依照《源氏物语》的电影去做的理解。当我第一次接触到“物哀”这个词的时候,我还以为这就是日本的文学故事,电视电影大多都是有悲伤的结局的原因,还以为“物哀”就是对事物感到悲哀的意思。但是很明显,我理解错了,日本人所谓的“物哀”,不能用中文的意思去理解。

品读《源氏物语》,日本人的精神世界便是由此书构造樱花便是“物哀”的典型例子

然后我特地去了解,去研究日本人所谓的“物哀”思想。具体来说,便是人接触到世界上所有事物的时候,所流露出来的感情,感念事物,内心所发出的真实的感情,这个感情不一定必须是悲哀,也可以是喜悦,可以是感怀,喜怒哀乐皆可。但必须是真情实意的感情,而不是空虚的,假的。物哀的极致,便是对至情至理至美的追求。

品读《源氏物语》,日本人的精神世界便是由此书构造现代日本人也继承了物哀思想

芥川龙之介、太宰治、三岛由纪夫在文学创作顶峰之际自杀,武宫正树、大竹英雄在棋赛中,宁愿全军覆没,也不愿放弃“美的棋形”。“伊豆的舞女”原型,在成名之后终生不现身,因为她怕自己的老态损害了世人心目中美好的舞女形象。这些,都是日本人“物哀”情怀思维的体现。

品读《源氏物语》,日本人的精神世界便是由此书构造宫崎骏的诸多作品中体现的就是“物哀”

而日本“物哀”思想的源头,便是紫式部的《源氏物语》,夏目漱石、川端康成、宫崎骏的诸多作品,其实都受此观念影响,千年的传承,如今已经融入了日本文化的骨髓。

你可能也喜欢