灵宝天尊,究竟是不是通天教主

上清灵宝天尊又名上清高圣太上玉晨元皇大道君,即灵宝大法师,灵宝天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一。先说“灵宝”二字在道教里的解释——在天为灵,在地为宝。所谓“道生万物”,万物生于天地间,以此来讲,这世间的每一个事物都是“灵宝”。这样说来,灵宝也算是“道”的一种称谓。

灵宝天尊,究竟是不是通天教主

不光如此,其实“三清”之名,还有个称呼认定:元始天尊为“天清天宝君”,灵宝天尊为“上清灵宝君”,道德天尊为“太清神宝君”。从这三个别称,很明显的就看得出来,灵宝天尊之名正是直接使用这个称谓,并惯以“天尊”之位号。灵宝天尊名经宝,居三清的第二位,又称上清大帝或灵宝道君,由元始天王的赤太无元玄黄之气化生,手捧玉如意。由太元圣母体内降生以后,暂住在三十五天之上的禹余天上清真境内的蕊珠阙七映紫霞房中。

灵宝天尊,究竟是不是通天教主

日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟,凝神集气,幻化成型,然后转世托胎于西方绿那玉国,寄胎于洪氏,育形为人的肉体。其母怀胎三千七百年,方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下。到年长之后,开始参悟道真,一心追求至道。他坐在七宝笃林下,苦思百日,而后遇到元始天尊降临,授予他灵宝大乘之法妙经十部,灵宝天尊遂修成得道。

灵宝天尊,究竟是不是通天教主

灵宝天尊是由天界的一口精气而化生,该精气称为“大道赤混太无元玄黄之气”。等到地球上有了生命后,道君决定寻找一个肉身。开皇元年,在当时的西方,有个叫绿那玉的国家,天尊托于一个洪氏女性胎中,就这样,道君在其母洪氏胎中凝神修炼了三千七百年,然后按照正常的生育过程,在一个叫做西那天郁察山浮罗峰的山峰之下顺利降生。道君长大后,开始求真悟道,期心玄妙,在一株枯桑树下精思百日,元始天尊下降,随即传授了他十部经书,于是道君跟随元始天尊游历十方世界宣讲道法。不久就得道成仙,逍遥世外了。

灵宝天尊,究竟是不是通天教主

元始天尊赐予道君太上灵宝天尊之号,居住在上清真境禹余天中。一般庙宇中居左,齐梁高道陶弘景编写的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位,仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君,宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。据《云笈七签》引《洞真大洞真经》,灵宝天尊系“玉晨之精气,九庆之紫烟,玉晖焕耀,金映流真,结化含秀,苞凝元神,寄胎母氏,育形为人”。

灵宝天尊,究竟是不是通天教主

自古以来,似乎每个正统宗教都有其具象的神。但若是论各教派尊奉的神仙数量,以及诸神职能划分的细致,无论是哪个宗教都比不上中国的道教。中国道教自古以来就是从大自然中汲取力量,所以在这个教派中产生的神,无一不跟宇宙自然有着千丝万缕的关系。在众多以融入自然汲取自然能量为世间造福的神仙中,位置最高,能量最大,也是旷古硕今的第一亲民神仙,就是居住在上清境的灵宝天尊了。

灵宝天尊,究竟是不是通天教主

《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎於西方绿那玉国,寄孕於洪氏之胞,凝神琼胎之府三千七百年,降诞於其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧,名曰器度,字上开元。及其长,乃启悟道真,期心高道,坐於枯桑之下,精思百日而元始天尊下降,授灵宝大乘之法十部妙经”。

灵宝天尊,究竟是不是通天教主

上清高圣太上玉晨大道君,自元始天尊处受经法以後,即辅佐元始天尊,居三十六天之第二高位上清境,在三十四天之上,治蕊珠日阙,管七映紫房,金童玉女各三十万侍卫。万神入拜,五德把符,上真侍晨,天皇抱图。玉清境,始气所成;二日禹余天上清境,元气所成;三曰大赤天太清境,玄气所成。从此三气各生。”

灵宝天尊,究竟是不是通天教主

据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载,清微天玉清境,混洞太无元,其气始青,真道升圣境,天宝尊(元始天尊)治之;禹余天上清境,其气元黄,仙道升真境,灵宝尊治之;大赤天太清境,其气玄白;人道升仙境,道德天尊居之。

灵宝天尊,究竟是不是通天教主

灵宝天尊或许是因为降生于山林之内的缘故,唯对这自然生物情有独钟,世间各类树神花神以及狐仙虎仙,大都是灵宝天尊的门人。只是在古代神话小说中,灵宝天尊多被说成是通天教主,其实一个称呼说明不了什么,因为他的门人大都是飞禽走兽,花花草草,于是就被认为是妖孽的祖宗,并将其门下弟子统归到一起称为截教。心至心皈命礼。

灵宝天尊,究竟是不是通天教主

居上清境,号灵宝君。祖劫化生,九万九千余梵炁。赤书焕发,六百六十八真文。因混沌赤文而开九霄。纪元洞玉历而分五劫。天经地纬,巍乎造化之宗。枢阴机阳,卓尔雷霆之祖,大悲大愿,大圣大慈。玉宸道君,灵宝天尊。最后说说认定“通天教主”为“灵宝天尊”的误解一事。在《洞玄本行经》里说“凡遇有缘好学之人,灵宝天尊不吝教诲”;另外关于灵宝天尊所居“上清境”,据说有三十万名侍卫,其有三十六变、七十二化,还常常得到万神朝拜。

灵宝天尊,究竟是不是通天教主

而且需要注意的是,开篇就说了,所谓“灵宝”,代表天下万物,那么天下万物也就皆可任其教化,这一点和《封神演义》里的通天教主“有教无类”是很相像的。最主要的一点还在此小说的不严谨上,或者说有意把通天教主当“灵宝天尊”去写,体现最明显的就在“三教共破诛仙阵”章节里,居然通天教主对太上老君(老子)说“我和你一体同人”,这就更加混淆了三清天尊了。还有其他一些容易产生误会的情节,就不一一罗列了。